过睹星门之后汽车便不能继续前进了，付了车费下车，三人便拾阶而上。天籁小说
第一次来茅山的李响已经被这里的历史底蕴和美丽景色所深深吸引。很快，一个名为灵官殿的大殿出现在了三人眼前。殿额石上书刻“敕赐元符万宁宫”七字，门前两侧各置石狮一尊，左雌右雄，虽残缺不全，但极古朴自然。
此殿面宽五间，进深三间，正中供奉王灵官塑像，王灵官塑像东西分别供奉南斗星君与北斗星君塑像，近殿门左右祀青龙、白虎两神塑像。
殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像，像高2米多，均为坐式，有文、有武、有喜、有怒、有观、有望、有思、有想，尊尊形态不同，个个神情各异，皆生动活泼，栩栩如生，每位神像手中均持一物，或刀、或枪、或剑、或琴、或镜、或宝、或笔……这些法物都是每位本命星宿神历史地位及其法力的象征。
一路走来，李响是看得津津有味，伏兴德脸上带着淡淡的骄傲之色，皇甫晴脸上则是没有太大的波动。
继续往里走，最气派的当属老君广场。老君广场四周石栏雕祥云仙鹤。广场上最引人注目的是老子像身后贴山壁而建的12o米东西文化长廊。此廊在全国道观中堪称华夏第一。
长廊分彩绘、石刻、壁画、板雕四个部分。彩绘部分为“许谧修道图”，生动地描绘了茅山道教上清派第三代掌教许谧入道、学道、访道、问道、征道、得道、了道、成道的故事。石刻部分，陈列了茅山道教文化碑刻。
茅山道教源远流长，历史悠久，古往今来，文人墨客荟萃，高道流羽云集，香客游人不绝，历代都留下有众多石碑、石刻、字画等道教文物。这里陈列的有陶弘景、王安石、苏东坡、顾况、梁武帝、唐伯虎、郑板桥等诗词笔迹，十分珍贵。
壁画部分是二十四孝图。在中国，儒教、道教、佛教相互兼收并蓄，二十四孝图中有不少幅讲的就是道教故事。板雕部分，则是老子道德经章全文，图文并茂，分外庄严凝重，耐人寻味。
阅尽一百二十米长廊，回方知身在巅峰，扶栏极目。层层云雾飘飘渺渺，苍峰翠峦隐隐现现，宛若东海蓬莱仙山。群峰之间，田野之上，阡陌纵横，池水如镜镶于大地。举目远眺，大茅峰顶的九霄宫红墙萦绕，高入云端，使人顿有登临仙境，加入太虚之感。
人间争斗，尘世烦恼，顿感随云而去，一切仿佛回到了原始，回到了自然。
一路风景名胜太多，且不再多言。再说三人，已经来到了峰顶的九霄宫外。这里也就是上清派的修道所在地。
还未踏入宫门，李响已经被震慑住了这才是真正的风水大派，个人与之相比，实在是显得太为渺小。
进入宫门之后，就见里面有四个穿着杏黄色道袍的中年人侍立在一旁，不用说，肯定是来接待李响与皇甫晴的。
为的一个上前一步，向着进来的三人抱拳行礼：“伏师弟，两位贵客，一路辛苦。”
伏兴德淡淡的笑了笑，停住脚步，引介道：“谷师兄，我身边这位就是日前风水界的新秀，李响，李大师。他旁边这位姑娘是天玄道长的高足皇甫晴小姐。”
“李大师，皇甫小姐，我代表茅山欢迎二位的到来。”谷道长显得很是热情。
李响上前还礼：“谷道长客气了。”
谷道长俗家名字叫谷天，道号谷一，这谷一道长侧身往里一引，道：“二位贵客里面请。”
进入这九霄宫中，让李响有些奇怪的是，一路上并未见到茅山年轻一辈的弟子。虽是如此，李响也没有多问，自打进入这九霄宫殿，那种庄严肃穆的感觉就更浓郁了。
饭后，李响和皇甫晴被安排去了九霄宫后的客房处休息。
等道士们走后，李响进了皇甫晴的房间，问及伏兴德在车上所说的话。皇甫晴这才告诉他，其实此次来茅山，不仅是带他来见天玄道长，更重要的是来解决茅山南北两派千年来的纠纷，也就是哪派才是茅山正统的问题。
这李响就不能理解了，茅山内部的问题，找自己一个外人来解决，这于情于理都不对吧。
皇甫晴看出了他的困惑，解释道：“是这样的，北派茅山和南派茅山为了彻底解决谁是正统的问题，决定采取比试的方式。两派的掌教商议，这次的比试可以请外援，也就是说可以请外面的风水师出手相助，但是有一个限定条件，外援风水师的年龄必须在二十岁到三十岁之间。”
李响有所明了地点点头，然而细想一下，又觉得有什么地方不对：“茅山一脉传承数千年，传承至今，年轻一辈中人才必定不少，完全没必要请外援解决门派内的问题，这两派葫芦里到底卖的什么药？”
“这种问题你就不用想太多了，反正你只要出手帮忙，不管事成与否，好处肯定是有的。”皇甫晴神秘一笑。
暗自琢磨一下，好像也是这个道理，反正就当是来茅山帮这些道士解决问题，李响又想到来此的目的，问道：“对了，晴儿，天玄前辈在哪里？”
“我也不知道。”
“你不是说天玄前辈在茅山？”李响有一种被忽悠的感觉。
皇甫晴回道：“之前是在茅山，不过和北派茅山的掌教外出了，师傅也没告诉我他们去做什么，只是叫我带你来茅山，作为北派茅山的外援，参与南北两派的比试。”
“好吧，那比试的具
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