如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的风水师，才能真正称得上是“茅山道士”。小说
在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山”之名，自封为法术高深的茅山风水师，既骗财又骗色，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
真正历史上很多著名的茅山宗师不但道术高医术也高，比如东晋的葛洪和南梁的陶弘景，他们甚至影响着现代的医学展。
言归正传，再回到李响与皇甫晴这边，经过一个多小时的车程，两人来到了句容市。其实是可以直接前往茅山的，不过皇甫晴却说先到市里落脚，因为要见一个人，一个来自茅山的人。
皇甫晴通了一个电话之后，直接带着李响来到一个宾馆，上楼之后，在一个标间里面见到了一个五十来岁年纪的男人。这男人穿着一身便装，双目锐利，给人一种十分精神的感觉。
一边的皇甫晴引介道：“伏道长，这位就是李响。”
伏兴德对李响行了一个风水古礼，客气道：“李大师，幸会！”
李响同样回他一个风水一行的古礼，微笑道：“伏道长客气了，您是长辈，叫我小李就行。”
其实伏兴德的目的就是在此等候两人，并接两人上山。三人客气一番之后，退了房叫了辆车，直奔茅山而去。
“李大师，虽然在年龄上你是晚辈，但风水一脉一向看的都是修为。你如此年轻，就已经到达了通灵前期，这在目前的风水界还是闻若未闻的事情。论修为，我还是得叫你大师才合规矩。”坐在副驾驶位上的伏兴德扭头往后看了一眼，“我北派茅山的事，想必皇甫小姐已经告诉你了，实在有劳李大师出面。”
北派茅山的事？
李响转头疑惑的看向皇甫晴，后者使了一下眼色，李响才没有直接问出来。此行来茅山他的打算是见见天玄道人，难不成这皇甫晴叫自己来茅山另有它事？
在见到伏兴德的第一眼，李响就探测出这家伙的修为处于通灵中期，自己与他相差着一个小境界。茅山风水一脉，传承数千年，虽然现在风水界人才凋零，但瘦死的骆驼比马大，依着茅山的底蕴，修为高深的老怪物肯定不少，什么事竟会要自己出面，李响想不通。
车上也不是问问题的时候，只有先到茅山之后，再问皇甫晴这妮子葫芦里到底卖的什么药。
三人有一搭没一搭地拉着家常，句容市到茅山很近，还不到一个小时的车程，三人就在司机的带领下来到了茅山脚下。
其实一路上坐在后排位置的李响还是看出了点东西，这伏兴德虽然对自己客气，不过眼神中还是有着少许的轻视之意，虽然自己的修为让他吃惊，但是若论风水经验，还是差着这老家伙一大截。
风水一脉之中，评测一个风水师的能力并不仅仅只是看风水师的修为。其中，对风水师的学识经验，悟性与人脉都有要求。悟性的高低限定着风水师日后能达到的成就，而人脉又昭示着风水师本人的社会影响力，这种影响力无论是对风水家族还是风水门派来说，都是极为重要的。
因为风水师并不是孤立于世界之外，风水师不是神仙，只有神仙才会避世修行，风水师则是入世修道。
这么说吧，风水界中除了以修为来论地位之外，大头还是在对风水师的风水学识，悟性以及人脉的综合考评。打个比方，如果将李响比作大学中的学生，那么这伏兴德至少也是讲师级别。
这也难怪伏兴德对他有轻视之意，因为在他看来，这李响不过只是风水世界中的一个年轻人，就算修为比同龄人高，也只不过说明他比较出色而已。
李响并不介意伏兴德对自己有轻视之意，轻视这也正常，人类社会中，经验和资历一直是一些上了年纪的人引以为傲的东西，毕竟为这些东西他们付出了青春岁月，这是无可厚非的。
伏兴德所不知的是，李响与他的同龄风水师还真是有着天壤之别。李响脑海之中有着来历不明的天灵尺，这东西囊括了自风水初始到近百年来几乎所有的风水知识。这就相当于李响有了一个随身携带的风水字典，有什么疑难的风水问题，只需要查询一下便可以找到解决的办法。
进入茅山风景区牌坊内，有宽阔平坦的黑色公路直通印宫。车向左拐，豁然开朗，远远就可看到顶天立地的老子坐像在阳光下熠熠生辉，神态慈祥、庄严、睿智。
从风景区的入口到茅山上清派还有着一段距离，这本地的司机熟门熟路，带着几人径直往里面走。
车子先到达印宫，映入眼帘的是山门牌楼，牌楼柱东有联，为现任中国道教协会会长闵智亭道长撰书：“星应斗牛山接昆仑襟太湖带长江自然钟秀结地肺秦汉神仙梁唐相师垂科教广玄化上清经籙出句曲”，山门扁额为康有为所书“众妙之门”。
西侧联为现任中国道教协会副会长任法融道长书：“道教渊源犹如云挂山头行至山头云更远玄门奥义恰似月映水面拨开水面月还深”。门头匾额为“紫气东来”。
印宫共有四层广场。第一层为睹星门广场。
睹星门亦称石碑坊，原是宫内道士观星望气之处。始建于宋代，重建于元末，毁于清代，现存建筑为1987年重建
高75米，宽218米，石质建造，分左中右三门，正门横额上刻“睹星门”三个红色大
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