“操长戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……霾两轮兮絷四马，援玉兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野……带长剑兮挟强弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
《国殇》一出惊鬼神。原世宋代的女词人李清照尚有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，高汉不相信这些本就原始、野性的孙波人会在血性上输于以“婉约”见长的巾帼。
“魂兮归来，人鬼与共。操长戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……”
丹巴王子热泪长流唱的极其高亢，让冯远想起了大汉，孙波人想起了故国，大家一起高唱被高汉篡改过的《国殇》。
这时候懂不懂已经不重要了，重要的是氛围以及心头被点燃的那团烈火。
“魂兮归来，魂兮归来，威威大唐，环顾四望……”
可能被激发了大唐皇族血脉中潜在的豪放，李唐在碉楼上即兴赋诗，大合唱间杂以汉韵独吟，恢宏中单显一份清洌，强烈的对比层次分明更加烘托出几分壮烈。
四五百人的合唱高汉在原世只在部队里体验过，尤其是这种鼓舞士气的军歌，歌起时便热血沸腾，心神共鸣。唱到极处，所有人的心意合为一体，气势惊涛拍岸，排山倒海，心头那一点点星火即可渐成燎原。
看着张臂欲飞的李唐，高汉暗中示意晶儿在天上注意他点，可别吟到激动时真飞出去了。
松香终于燃烬，也象是碎了，轰然作响，暴起一小团辉光乍亮了傍晚的初昏，场中歌声为之一顿。
“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。魂安送神”
冯远适时地以《九歌之礼魂》圆满结束了祭祀仪式，至于请没请下来神灵就不必说了，周围群情振奋的孙波人也没人有心思去较这个真儿。
祭祀无疑取得了空前的成功，就在大家欢呼雀跃准备围着火堆击鼓起舞之际，一道流光忽然从东方急速飞驰而来，划过大半个天空来到山谷上方骤然化成无数星光，烁烁闪闪，点点消散。
看着李唐正处在星光的正下方，高汉心里一动，跳脚狂呼：“神迹！汉地大唐神灵眷顾孙波！眷顾李唐！”
高汉呼喊过后随即伏身便拜，口中大声赞美起满天神佛。
心中暗自欢喜：“这颗流星来的正是时候，有汉地神灵眷顾于此，这回的祭祀当真算是获得了大圆满。别的不说，只说那孙波今后还会为难汉家子李唐吗？”
精于世故的冯远第一个反应了过来，紧跟拜了下去。
眼瞅着贤者都拜了，孙波人不再迟疑，周围一大票人也跟着拜。后面站的远的人不知道发生了什么，只见前面的人拜了，不拜唯恐神灵降罪也都慌忙下拜、叩首不止。
盲从性让所有普通的孙波人确信、并以行动坐实了高汉的胡说八道。
几个大师对此是心存疑惑的，也没拜这所谓的汉家神迹。
高汉可不管他们怎么想，群众的眼光是雪亮的，自己这方祭天祭出了神迹，并且获得了广泛的群众支持，这就是占领了舆论的至高点，到时候还什么事不好办？
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