看了这两则命令,我们无需说什么,曹操生前死后都惦记着烈士。生前尽一切可能帮助这些死难烈士家属的生活,为死者立庙,让后人祭祀,永远缅怀。死后能无愧于这些死难烈士,活着的人由政府供养,死去的人,立庙由后代祭祀,真可谓“了却君王多少事?赢得生前身后名”。
第五、对朋友永远充满真忱。
蔡邕是曹操生前好友,蔡邕死后,曹操对蔡邕的女儿蔡琰照顾有加。由于战乱,蔡邕的女儿被北方掳去,曹操知道后,花重金赎回,然后帮助其重新组建家庭,在战争的空隙中,曹操还专程前往探视蔡邕的女儿。
第六、对故人充满敬意。
袁绍和曹操的关系复杂,年少时是玩伴,讨伐董卓时是盟友,后来成了生死厮杀的冤家。后来袁绍被曹操打败,忧郁成疾而亡。曹操行军经过故人墓地,还不忘前往祭祀,并对其家属抚恤,在平时与人交往中,提起袁绍,都尊称其字,而不呼其名。古人喊名是蔑视,称其字是尊重。如曹操在与袁绍部属沮授交谈中,谈到袁绍都友好地称之为“本初”。“本初无谋,不用君言”。尽管曹操瞧不起袁绍,但在言谈中却无半点轻蔑之意,相反是在极其平和中表达了几分敬意。
第七、对生活永远充满情趣。
曹操无论是在东征西讨的战场上,还是在戎马倥偬的间隙之中,都十分乐观,极有生活情趣,极会享受生活。
如在渭河边上与马超厮杀,几乎被马超索去性命,就是在如此危急时刻,曹操还是那么豁达乐观、幽默。《三国演义》第五十九回写道,“操引众将出营,左右围绕,操突显一骑于中央,韩遂步卒多有不识曹操者,出阵观看。操高叫曰,‘汝军欲观曹公耶?吾亦犹人也,非有四目两口,但多智慧耳。诸军皆有惧色。’”在两军剑拔弩张的生死存亡之际,曹操视生死厮杀于游戏,诙谐而风趣,乐观而自信,镇定中而显威严,相反给对手制造了紧张。如“诸军皆有惧色”。这是战时的表现。
战斗的间隙,曹操更会享受生活。如在赤壁之战的前夜,曹操还横槊赋诗,抒发豪情。《三国演义》第四十八回写道,“时操已醉,乃取槊立于船头,以酒奠于江中,满饮一爵,横槊谓诸将曰,吾持此槊破黄巾,擒吕布,灭袁术,收袁绍,深入塞北,直抵辽东,纵横天下,颇不负大丈夫之志哉。今对此景,甚有慷慨,吾亦当歌,汝等和之。歌曰,“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。-----山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”曹操乐观、洒脱、向上,充满对未来的向往,无不流露在字里行间。
这样的例子,举不胜举。曹操对生活随意,无拘无束,自由自在,开心愉悦。如《三国志.武帝纪》裴松之注《曹瞒传》记载,“曹操每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻,其轻易如此”高兴起来,也忘记了自我,以致于伏在饭案上,头没在杯盘中,头巾也沾满了残羹冷炙。真有点“吾随太守游而乐,而不知太守乐其乐也?”的情趣。这就是曹操的生活态度,随性,乐观,自在,对生活充满热爱,对人事充满情趣。由此很难相信,这是一个极富自我、心胸狭窄、誓与天下为敌的凶恶而歹毒的暴君,也更难相信这是个“宁教我负天下人,休教天下人负我”的自负而狡诈的奸雄。不过,历史上的事实很难用一个标准去评判,如万里长城。过去,我们的先人是以孟姜女,哭长城来诅咒秦始皇。今天,我们的民族却以万里长城为骄傲。真可谓崔琰感叹的那样“时乎,时乎,会当有变时”。
曹操除了这句“宁教我负天下人,休教天下人负我”的话让人千古诟病外,还有一个“吾好梦中杀人”的故事,也是千百年来遭千夫所指,到底如何看待“吾好梦中杀人”这个故事?如有兴趣,请看下一节,话说“吾好梦中杀人”。
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