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老喇嘛接着说：“他在木里以科考为名游走了很长时间，前面我还以为他真的就是在科考，接近木里王也是为了更方便地科考，结果后来我见他不仅在收集标本，还在收集纳西族的东巴典籍，也有藏族的典籍，而且与木里王想见时，也总是在旁敲侧击问木里王神路图的事，最后不知道他许了木里王什么好处，木里王先是拿出神路图出来给他拍照，过了几年在他要离开中国时，还大方地把神路图赠给他。”
“我们为洛克翻译的共有三个人，除了我，一个是永宁的，一个是丽江的，我们三个人在一起，也会闲聊说起洛克种种的异常，我还经常听永宁的那大叔一个人时念叨宝贝不能被带走宝贝不能被带走的话，我就留心起来。在洛克要离开中国时，我看到那个大叔趁洛克不注意时翻找他的资料，想着他应该是想把一些洛克收集的资料偷走。我见后也打了主意，趁着洛克要走时的忙乱，悄悄把神路图的照片和部份资料偷了出来，至于神路图，我一直没找到也就作罢了。想必这么重要的东西，洛克拿到手后就转移出国了。”
我想到永宁的阿玛老头跟我说的那些事，就问道：“您是不是名叫尼玛扎西？”
他很惊奇：“你怎么知道的？”
我微微一笑：“那个与你一起做翻译的永宁大叔，我前两天见到了，他说到这些往事的时候提到您的名字。”
“大叔那时有三十多岁，现在算起来怕早超过一百岁了，居然还在世？”说到这老喇嘛虽然道行高深不觉也有些嘘唏。
“嗯。”于是我把阿玛老头跟我说的话简单地跟老喇嘛说了下，没有说他和他堂弟一起重生的事。这段我还没跟扎西说过，他也是听得嘘唏不已。
老喇嘛叹道：“看来我们都知道了洛克当时来丽江、永宁和木里没有好心，所以都竭尽自己所能抢救出《东巴往生经》和神路图。可惜啊，木里王送给洛克的神路图却没能找回来。”
我劝道：“难说那另外一个丽江的翻译也跟你们一样想的，神路图也被他弄走了。毕竟他是纳西族，更在意这些东巴典籍。”
老喇嘛无奈下只能接受这样的安慰：“但愿吧。”
我问出了我最关心的问题：“您从洛克那儿拿出来的照片呢？”
“我拿走了照片和资料后没敢在木里呆，因为洛克跟木里王的关系，我呆在木里估计会被木里王拉去砍了。于是我把照片给了我的纳西养父，然后离开了家，隐去了自己的纳西名，改了个藏族名字，然后到瓦尔寨大寺出家，之后辗转在木里各寺成了大喇嘛。”
“那您养父呢？您知道他现在在哪儿吗？”
“我出家不久后养父从木里搬到博窝乡的纳西寨里去了，到解放后木里王归化政府，我才去寻找他，结果才知道他在一九四五年时就已去世，他的后人倒是还住在博窝寨，现在还在不在那儿，我四十多年没回去过，再不清楚了，至于那些照片，这几十年，我不知道还会不会在他们手里。”
听到这，看来这趟我是来对了，博窝乡我们势在必行，非去不可了。
我们长出了一口气，又一段历史秘辛揭开了他隐藏的面纱，如果不是我们找来木里，这一段历史估计会随着老喇嘛的死去而封存，纳西族不会记得曾经有这么个藏族人帮助他们保护了很多珍贵的东巴典籍资料。
老喇嘛忽然很严肃地跟我们说道：“这些典籍和资料是纳西族千年流传下来的文化精髓，我现在老了没精力去寻找到他们，但我真是希望你们能够把这些失散的文化寻找回来，让他回归丽江，回归纳西族。”
我合什鞠躬应承了。对于这些一直致力于保护传承民族文化的人，我是由衷地崇敬。
我们从寺里辞别老喇嘛出来，脑子还回响着老喇嘛的嘱托，看来我拿这五百万不仅实惠，看来也很有历史和文化意义啊！
想着我有些得意，瞬间觉得自己肩头的担子沉重了不少，直到看到那**姑娘，这沉重的担子才感觉轻了些。
一起上了车开往木里，我与扎西轻聊着如何去博窝乡寻找人寻找照片资料，说到洛克的照片，我脑子里灵光忽然一闪，一下子想到了，我在老阿玛那儿一直在想的我忽略了的重要的事：那八张照片是洛克拍的永宁的神路图，而虎跳峡文化站的杨老头说了，照片上的东巴文和符号与我带去的那张画上的东巴文很想像，泥麻这不就说明了，我那张五十块钱买到的图不就是我们一直苦寻而不得的东巴神路图！
想到这我恨不得给自己几大嘴巴，这么明显的小逻辑问题，我居然忽视了，还在那儿苦思了半天而不得知，泥麻我这是猪脑子啊？
于是路上我把老阿玛跟我说的话又详细地向扎西说了一遍，然后又说到那八张照片与我拿去鉴定的画相似，这些一说出来，听得扎西嘴大张着合不拢，他也想到了刚才我想的问题：我这猪脑子才想明白我的画很可能是珍贵的东巴神路图，我的狗屎运居然让我五十块钱就得到了汉斯花了十多年无数钱财而遍寻不得的神路图！
现在我确定很大可能我的画就是东巴神路图，如果阿玛老头没有说谎骗我的话。但我也想不明白，大东巴木老头为什么透露了很多关于《东巴往生经》和神路图的事情给我们，神路图这样明显他一眼就可看出的东西，他怎么不提醒我们
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