云雁回的安排是，将内容分为几类。
第一，讲经，将佛经转化为通俗的故事，要适当改编，要动人，要有丰富的剧情。
第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的优点，摒弃其中过激的部分，并且从“单口相声”转变为“对口相声”，甚至“群口相声”，适当采用多位演员，来演绎僧人之间参禅斗智的故事。
——后世流传了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，其实就是后一种的具体表现。
云雁回自称去讨教技艺人，实际上是自己在做编故事，根据记忆默写段子等工作，幸好这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话，学习揣摩，回来就练习云雁回弄出来的本子，一时间也弄得十分火热。
了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲自来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。
本来因为云雁回年纪小，讲话还不太硬气，通常要靠撒娇软磨硬泡的，了然出面一时间好了很多，他根本就不许这些僧人随便出院门，就得好好地训练。
僧人们被调到这院子里来，同住在一起，培养默契，其中有两个僧人还养了宠物，便都把宠物也带来了，方便照顾。
两个僧人一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。
一开始他们两个相处得还挺愉快，早先也认识，不过他们不是亲师兄弟，所以不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，还有几分亲近，常常一起聊猫狗。
结果渐渐的，两人就有矛盾，看对方不顺眼起来。
云雁回了解了一下缘由，才知道原来是猫党和狗党掐架。他差点黑线，怎么猫狗党争千年不变啊，在现代的时候他就有两个同事，一说起猫狗哪个好，哪个才是宠物界的一番，就吵得不可开交，还要逼其他同事站队。
这一下，穿到千年之前来还要听他们争，云雁回简直避之不及。
这日惠炳却是把他给拉住了，“雁师弟，了然师伯那边罚我们加练，你帮帮忙，到市上帮我买些猫食回来，还有两尾新鲜小鱼，几只虾，对了，再买一个藤球，要中间有木天蓼的那种。”
这时候，养了什么宠物都能在街上买到相关的物品，要知道，这年头的狗奴、猫奴也不少，所需一应俱全，从猫食到猫玩具，啥都有。
惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不及早悔悟，回头是岸，日日捡屎也不嫌累。”
惠炳：“是，狗子不需师兄捡屎，自己会吃掉。”
云雁回：“……”
又来了，俩人又吵起来了。
吵得h起来了，还非拉着云雁回要他评理，问他站在哪一边，猫好还是狗好。
云雁回捂头大喊：“你们能不能冷静一点，这有什么好吵的，猫也好，狗也好，再可爱能比得过我们家贝贝吗？！”
惠乃、惠炳：“！！”
如今寺里都知道云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往心里去，万万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！
“你，雁哥儿，你在说什么胡话，你家那狗熊，能比得过我家狸奴？”
“竹熊，谢谢！”云雁回气鼓鼓地说：“我早就想说了，别跟我整天在这儿吹猫遛狗的，你们知道我养的是什么吗？我养的可是国宝，国宝啊！！吓疯你们！”
惠乃和惠炳对视一眼，惋惜地说：“雁哥儿疯掉了。”
然而慢悠悠地走开了。
云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”
说了实话居然还说他疯掉了，开玩笑吧？他多招人羡慕啊！
虽然这么说，云雁回还是去跑了个腿。
大相国寺这么繁华，是因为外面是汴河大街，临着汴河，那里有汴梁最大的码头，无数客商来往，沿河自然形成很多交易场所。
云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的地方，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，甚至还有猫爬架一类的东西。
云雁回一眼扫到什么小册子，封皮上是一只在舔尾巴的猫，伸手想去翻。
商贩喊了一声：“小孩莫要看。”
他不说还好，一说云雁回更好奇了，抓起来就翻开。
只见泛黄的纸张上勾画着一只只一对对的猫咪，做出种种痴态，有的翘起尾巴，露出圆润的毛蛋蛋，有的抱成一团，咬耳朵舔脸颊。情态栩栩如生，画工极好，须发尽显，直看得人面红耳赤。
小孩莫要看……
云雁回嘴角抽动，把册子放了回去，对这些猫奴彻底无语了。
第18章 东京不太热
俗讲僧们几近封闭式的训练着，云雁回的本子写得差不多后，就清闲了不少，他不打算一次性写太多，还是要看看观众反响，再据此调整。
而伴随着训练热火朝天的展开，在小暑之后，汴梁正式宣告进入三伏天。
这个时候，云雁回又承担起了一部分后勤的责任。方丈拨了一些经费给僧人们花销，云雁回拿着购置艾叶、蒲扇等物，另外每日还要准备一些消暑的果子之类。
汴梁的冷食冷饮十分之多，因为这个年代的人民早已掌握了制冰技术，所以还有店铺会卖冰块。如冰糖绿豆、金桔团雪泡、荔枝露水等，都很是畅销。
因为这些个僧人需求量大，为了更好更多的供应，
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