服丧只需披麻戴孝，不需要禁欲。李世民以服丧为借口逃避圆房，李渊不由得担心儿子是不是在什么难以启齿的方面有问题，便找来李建成商量。李世民在李建成面前向来是撒娇耍赖什么都上，李建成也真的把他当不懂事的小孩，拿了李渊那本挂羊头卖狗头的《吕氏春秋》，让他好好地学习学习“大人的事”，结果李世民翻了没两页，就摆出一副道学先生的面孔，说爹爹不应该把这种书放在书房里侮辱圣贤，继续躲在房间里看他的《孙子兵法》看得津津有味。
弟弟还没有长大吗？还是把他教得太正直了？把正常的生理需要也看得肮脏不堪，不愿意接触。可是照这样下去，弟弟不能和弟媳圆房事小，重要的是李建成得等到什么时候才能吃了李世民？他都等了十七年了啊……李建成为这事郁闷了很久，却不知道李世民藏在枕边的《孙子兵法》里面是《龙阳十八式》。李建成还在纠结弟弟什么时候能吃，李世民早已经对着哥哥磨刀霍霍。
作者有话要说： 看了爱大大在上一章的长评，很是感触啊……就像父母可以给孩子生命，可以给孩子出身，可以给孩子固定的教育环境，却无法完全控制孩子想什么、说什么、做什么一样，写得越多，我也越觉得里的人物都有自己的思想，是生活在二次元世界的活生生的灵魂。我可以安排他们的出身、安排他们的人生经历，却永远无法安排他们在面对我安排给他们的事时作出的反应。甚至更多时候，我觉得我只是个旁观者，在记录他们的生活，对自己创作出来的人物可能反而不如读者旁观者清。
确实，白鲤是张小娴，“我爱你，为了你，我可以放弃一切，包括你”。他的爱是隐忍和付出，是无底限的自我牺牲且不求回报，甚至根本不希望爱人因为他的牺牲而内疚，所以才会一次次地先红莲而去，然后从红莲无限的自怨自艾中享受殉道的快感。对一个不爱他的人而言，他是个很好的冤大头，但是对一个爱他的人而言，就会因为看不到他在背后付出的一切而感觉不到他的爱，充满惶恐。
相比较之下，红莲就是莎乐美，“我爱你，为了吻到你的嘴唇，我会不惜砍下你的头颅”。他的爱是自私和残忍，是为了把爱人留在身边，不计任何代价，甚至不惜伤害他。这份自私对不爱他的人而言，是天降大难，对爱他的人而言，这份霸道的占有欲却是热烈而执着的爱情最强有力的证明，远胜过世上一切的甜言蜜语，所以白鲤才会一次次地被他伤害，依然无怨无悔地陪在他身边。
可惜人无完人，哪怕是里的人物。故事的灵魂在于矛盾，角色的性格矛盾也是其中之一，如果没有这些不完美，哪来的故事可看呢？:-d
红莲白鲤：所以就死命虐我们是吧？（对着作者拳打脚踢）
作者：（抱头鼠窜）原谅我吧，毕竟我只是个从来没有过恋爱经验的人，根本不知道如何与爱人相处，不是故意把你们写成这样。
红莲白鲤：（一脚把作者踢飞）找男朋友去！谈过恋爱了，再来写爱情故事！
作者：（弱弱地）我找女朋友行吗？……
☆、第二十三章 国神
又要做□又要立牌坊的事在朝堂上本来就屡见不鲜，李渊早已有了反心，但是在有能力造反以前，还要在杨广面前装忠臣，也是没有办法的事。可他就不能换个方式来表忠心吗？父亲告了官假，却是为了带着四个儿子去河南拜比干庙，进行忠君爱国教育，纵然以李建成的阅历和城府，都有些招架不住。
李建成自己还没来看过当年受德为他建的墓，想不到如此宏伟气派，还有古朴壮观的庙宇供后人祭祀，足以看出当年受德对他用情至深，只是……站在神龛中供人膜拜祭祀的“比干像”是数百年以后的人雕刻的。雕刻师根本没见过比干长什么模样，只能根据历史文献记载上比干逝世时的年龄来猜测，于是雕了一个鸡皮鹤发还长髯飘飘的老头，让李建成纳闷为什么自己的庙里要供奉一个陌生人纳闷了很久。
李渊没发现李建成的异样，滔滔不绝地对儿子们进行爱国主义教育：“比干是商代帝乙的弟弟，被封为相臣。帝乙病亡，纣王继位，比干以相位辅佐，励精图治，勤政恤民，殷商王朝日益富强。但后来纣王随及沉迷于酒色之中，重用奸臣，疏于忠相，殷商王朝又迅速走上颓败之路。比干不忍眼睁睁地看着殷商六百年的基业毁在纣王手中，在鹿台强谏三日不去，最终被纣王剖心处死。你们看这里的对联，‘刚之忠之仁之勇之’，‘惨也酷也悲也伤也’，这是对比干最贴切的形容。比干即使侍奉商纣那样的昏君、暴君，都可以不离不弃，即使被处死也不退缩，正是忠臣的典范，所以才会被赞为‘天下第一仁’…
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