话说，那向大爷在建宁府衙跟知府程习斋细谈，这边，康飞回房间睡觉，迷迷瞪瞪，似梦非梦，隐约就看见一个人……他使劲儿去看，看着是一个光头，穿着水田衣，模样长得很正，哪怕穿个坏人的衣裳，你也下意识觉得他是来卧底的那种正。
康飞仔细一想，卧槽，这个不是那什么，徐海和尚么！
他下意识就要扑上去杀了那厮，却不想，根本无法控制身体……到有点民间的意思。
这时候，徐海双手合十，对着上面那人就说道：“贫僧虎跑寺普净，见过九州探题大檀越。”
上首坐着的那人，正是大友家第二十代当主，名唤大友义鉴的就是了。
这时候的大友义鉴，官职是肥后国守护，实际掌握着肥后以及筑后、丰后两国一部分，大友家一百八十万石的基业，那是他的长子大友宗麟打下来的，六国太守、九州探题这些称号，也是他儿子的。
但是，人没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？
大友义鉴，对于名义上的九州岛最高职位九州探题，那自然也是垂涎欲滴的，这时候突然来个明国和尚，说自己是九州探题，那真是，好比大夏天喝了一杯冰镇的葡萄酒，沁人心脾，爽到骨子里面去了。
大友家是信奉禅宗的，当主一般自小都要拜个大和尚为师，这个时代的和尚，你要不会说明国话，那你好意思自称自己是大师？哪怕旁人奉承你，你也不敢啊！
当然，再过几年，那些一向宗和尚们势力越来越大，号称只要念阿弥陀佛就能往生极乐，什么通读大藏经之类，他们不懂，醇酒妇人才是和尚们的爱好……规矩没了，人心就坏了。
总之，大友义鉴那也是说得一口大明南直隶官话的，虽然咬字有点怪异就是了。
“大和尚此为何来？”大友义鉴在上首也称呼了一声大和尚，商业互吹么，你叫我一声九州探题，我也要投桃报李不是，大家都是文化人，哪儿能那么不讲规矩。
总之，康飞眼睁睁就看着徐海把佛宝献给大友义鉴，随后，跟大友义鉴借了二十万两白银。
大友义鉴也不是傻子，这时候，当初永乐皇帝赐予室町幕府将军足利义满的已经落在了大内家手上，大内家也因此把持对大明的勘合贸易多年，成为极有钱的金主爸爸，甚至能也就是去扶桑的京都武装游行。
大友义鉴跟大内家打过好多仗，后来，在将军足利义晴的调解下，娶了大内义兴的女儿，双方和睦……
这时候，作者老爷不得不强势插入一下，解释一下这时候扶桑局势，才能更好地描述。
西元1521年，也就是大明正德十六年，扶桑的大永元年，大内家的一代英主，曾经带着几万大军去扶桑京都武装游行的大内义兴挂掉了，他儿子大内义隆上位，成了大内家的家主。
问题是，大友义鉴和大内家打仗，双方和睦，那是在天文七年，也就是大明嘉靖十七年，然后，在幕府将军足利义晴的调解下，大友义鉴娶了大内义兴的女儿做正室，那时候大内义兴大约骨头都打鼓了，而且那位大内公主，还是大内义隆的姐姐。
如今是嘉靖二十七年，那么，大友义鉴再怎么快枪手，当初想让老婆大肚子生出儿子，那顶多，他儿子这时候九岁，可是，再过两年，就是二阶崩之变，他儿子，战国的十字军大友宗麟同学就要把老子砍死，然后上位……
十一岁就砍死老子做家主？
那他老子大友义鉴得昏聩成什么样子？
再则说了，扶桑的史书也说当时大友宗麟二十岁了。
那么，作者老爷不妨揣度一下，是不是，大友宗麟是大友义鉴他老婆大内公主带来的拖油瓶？
从这个角度来思考，一切就都迎刃而解了。
大友义鉴为什么想把家主的位置留给幼子盐市丸而不是长子大友宗麟？大友宗麟为什么把老子以及弟弟包括后母等等统统杀掉？
而且，后来他的同母弟弟还继承了大内家，改名大内义长，大内家凭什么就让外人来继承大内家？
同时，扶桑历史上，除了室町幕府将军拿出来过大明赐予的，史书记载也就是大内家和大友家，大友家的扶桑国王之印哪儿来的？是不是大内公主留给儿子的？
至于大内公主为什么有儿子还嫁给大友义鉴，这个很容易理解，后来猴子不也勒令他的姐姐离婚然后改嫁给德川家康么？
总之，这个是作者老爷一家之言，诸位读者老爷姑且听之，姑妄信之。
言归正传，大友义鉴他也不傻，虽然他信奉禅宗，那也不能白白就让徐海拿个所谓佛宝就换二十万雪白的银子不是？这时候，他就开口，我肥后国也颇有景色，不如，大和尚留些亲眷在此游玩。
这就是要人质了。
徐海脸色不变，倒是旁边两侧，大友义鉴的下首，一个十八九岁的年轻人这时候就突然说了一句，“看大和尚你身边那位小姐天香国色，不如……”
这话一说，旁边双鱼脸色顿时就一变。
倒是徐海，这时候一笑，高声宣了一声佛号，就说：“这个，是舍妹，贫僧这儿有个故事，想请大檀越和这位小檀越品鉴一下，话说，三国时候蜀汉之主刘备，他的二弟关羽子云长的……”
徐海就把吴国主孙权想替儿子求娶关羽的女儿故事说了，最后，嘴角带笑，说道：“那关云长就说了一句，吾家虎女，焉能嫁犬子？”
徐海这番话一
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