不过唐三藏吐槽归吐槽，也只是吐槽而已。
人类是强大的，但也是脆弱的，尤其是在各种天灾面前。
旱灾、洪灾、风灾、地震。
就算唐三藏前世的世界，喊着一句“人定胜天”，人类极尽的提高了各种能力，但是直面这些自然灾害的时候，还是无能为力，也就能做做灾后重建的工作。
更说在这个世界，各种前世认定是自然的力量直接被仙神佛陀控制，人族直接失去了主动与自然灾害抗衡的意识，单纯寄望于仙神佛陀的垂怜，手中极为缺乏抗衡灾害的手段。
“朕虽不才，国家置身如此火热之中，也是为国家忧心劳力。开仓救济、控制粮食价格、为万民祈福，为国民乞求上苍。”
“其中，重中之重便是乞求上苍降雨这件事。”
唐三藏表面一副郑重其事的表情，内里却是无语：这个世界比起自己前世所处的国家，差的太远了，虽然有大环境不同的原因，但人族本身没有靠自己的信念，在唐三藏看来终归是不爽。
然后车迟国国王说了很多，其中尤为突出，那个时候佛门道门都共同为国家求雨，和乌鸡国不同的是，这两个教派在车迟国里，祈福不是以自己带头少吃的形式，相反，那个时候为了让道门佛门都求雨成功，全国都特别抽出供奉给这两个教派的粮食。
然后佛门失败了，道门让三个妖怪道士来了，道门成功了。
唐三藏听车迟国国王讲这些，等于说是将整个事情又重新复盘一遍。
然后他陡然发现，就算三个妖怪如何尽心尽力的为车迟国付出，道门看起来也做的比佛门好，但实际上，道门在整个事件中也不是什么好鸟！
一般来说，佛门这边是不存在控制自然环境力量神权的佛陀的，而天庭这边，旱灾水灾蝗灾等等却都有具体的对应，而三个妖怪口中有着正经的五雷法可以指令天庭降雨，但被打死了却不见天庭道门这边说话，实际上也是被用于和佛门交易了。
但最惨的，还是像傀儡一样被任意摆布的凡人们···
终于，车迟国国王讲完了，就讲起了他下令拆除寺庙，兴建道观，又将众多僧众集中起来兴建道观的事情，其中合计两千余和尚，累或病死或其他非主动原因死了六七百，又自杀了七八百，如今剩下500个和尚。
唐三藏适当的露出了同情之色，心中也道：天庭佛门起了这么大变故居然还留住了500个和尚的命。
随即问起：“不知道国王可否放了这500和尚？听国王这么说，这些和尚都已经苦熬了20余年，就算当年他们祈福失败，但他们毕竟是凡人，而非真的佛陀。
如今那剩下的500和尚干了这么多年的活，为道门修了这么多道观，也算是功过相抵了吧？再来国王你还下令抓外来和尚，贫僧是比较好说话，但这却是容易引起与外国争端的举措。”
车迟国国王优点很多，比如听得进别人说话，缺点也不少，比如耳根子软。
他听唐三藏这么说，脸现不认之色，下意识也道：“法师说的有道理。”
然后虎力大仙便道：“哼！当年佛门道门共同祈福，他们可都是吃着那个困难时期，原本可以用于救助其他百姓的粮食！若是那些口粮让百姓们吃了，能救多少人的命？佛门都说救人一命胜造七级浮屠，那背负了人命得背负多少罪孽呢？国王这是为他们减轻罪孽！是为他们还功德！”
“再说了，把他们放了他们会做什么？无非就是吃斋念佛这些无用之事！你若是吃斋念佛能够感动佛陀，为你显灵满足愿望倒好，可是也没什么用不是？现在国王令他们做苦力，却是能够让他们的人生发挥价值！让他们当个废物和尚强多了！”
“哦？”
“当然，本国师的意思不是说法师你，只是说那帮和尚而已。倒是法师你说的，不要抓外来和尚十分有道理，我觉得这一条是对的。”
“不过法师你听了国王说的这么一番道理，居然还不脱去僧服，还是信仰佛门吗？居然还为这些和尚求情来？”
虎力大仙这么一说，车迟国国王的态度立刻变化，脸上似乎想起什么不公的事情，语气强硬说道：“国师深得朕意！这就是朕这么做的目的！法师关于不抓外来和尚的建议朕接受了，不过那剩下的500和尚却都是本地和尚，不放无碍。法师朕现在虽叫你法师，但朕却更想叫你道长！”
“难道朕的这番话，还不能让你明白佛门的假仁假义，还要做个愚蠢的佛门门徒吗？”
唐三藏随即摇摇头面现慈悲之意：“贫僧想让国王放了这五百和尚，只是出于慈悲心，慈悲心古来有之，又非佛门专想，即便贫僧不为僧了，此时听到国王说来，也会提出此请求。”
“至于不脱佛门，也是我的佛门和尔等理解的佛门不同。”
“哦？此话怎讲？”国王满脸的疑惑，虎力大仙则一脸兴趣盎然的表情问出这话。
毕竟若是能说服这么有名的和尚离了佛门，毫无疑问他是大大打击了佛门声誉，也抬高了道门的传道环境嘛！
他这是想认真听听唐三藏的想法，好进一步直接在思想上瓦解唐三藏对佛门的信仰！
唐三藏先是一礼，然后笑道：“贫僧纵然是出家人，出家之前也是个凡人，所以，尽管贫僧因缘际会当了和尚，向来也是不排斥道门的。”
虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙这下是真的觉得
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